ホモ・サピエンスの社会において、正当なメスに対する性的資源支配権の獲得手順を踏まずに、その社会のメスと交尾を行ったオスは、当該メスの性的資源支配権もしくは保護権を有するオスの権利を侵害したとして、社会から制裁を受ける。これを婚外セックスといい、浮気などが代表例である。

しかし、これについては、浮気に応じたメス個体についても同時に制裁がなされることが少なくなく、更にオス個体の側が『メスが誘惑した』と主張することも多いため、実際の制裁では、メスの方に重い罰が課されることも少なくない。

また、その交尾がメスの意思を無視したレイプであった場合は、オスのみが厳罰に処されるとするのが、多くの社会における一応の規範ではあるが、ここでもオスの側は、『同意の上』『メスが誘惑した』と主張することが多く、このような言い逃れで実際にはレイプであっても考慮されない場合も少なくない。

また、これらはすべて、その社会の構成員である成熟したオスによって、性的資源を所有または保護されているメスに関して、その権利を犯したことに対する罪であり<ref>「人間はどこまでチンパンジーか」、ジャレド・ダイアモンド、1993、p136~p138</ref>、メスの意思は二義的である。ゆえに、そのような庇護を持たないメス個体に対しては、たとえレイプであっても容認または黙認する傾向が強い。

とりわけ、他の集団との戦争状態下では、多くの場合成熟した若いオスからなる戦闘集団（兵士）が、相手の集団に属するメスをレイプすることが多く、またそれが戦争における『男らしさ』（オスらしさ）の高い表現であるとみなされる傾向がある<ref>他集団のメスに対するレイプ・強制売春だけでなく、この場合相手の集団に属する個体への虐殺や虐待も横行する傾向がある（「人間はどこまでチンパンジーか」、ジャレド・ダイアモンド、1993、p428~p429）（「男の凶暴性はどこから来たか」、リチャード・ランガム、デイル・ピーターソン、1998、p161~p163)</ref>。これは、ホモ・サピエンスには『われわれとやつら』という基準があり、『われわれ』を倫理的に『やつら』よりも優遇するためである<ref>「人間はどこまでチンパンジーか」、ジャレド・ダイアモンド、1993、p431~p433</ref><ref>「男の凶暴性はどこから来たか」、リチャード・ランガム、デイル・ピーターソン、1998、p259~p265</ref>。故に相手のメスが例えそちらの社会で正当なオスによる庇護を受けていても、当該戦闘集団の属する社会においては、それは無価値であるとみなされ、かつメスの意思そのものへの配慮もより一層弱くなり、故に当該メス個体に対し性的資源支配権を自由に行使してよいとみなす傾向があるからである。ただしこれも、戦争が終わった後相手の集団がこちらの集団に併合され、『やつら』から『われわれ』に変わる場合があるため、戦争行為を統括する高い地位のオスは、ある程度レイプを抑制する命令を出すことも少なくない。集団間での闘争におけるレイプや虐殺は、その萌芽と取れるものがチンパンジーにも存在している<ref>「人間はどこまでチンパンジーか」、ジャレド・ダイアモンド、1993、p421~p425</ref>。

メスの意に反した交尾であるレイプは、当該オス個体の性的欲求の解消と、当該オスによる当該メスに対する威圧の両面を含んでいる。レイプの対象となるメスの年齢は幅広く、特に戦時には子供から老人にまで及ぶが、同時に内訳を見れば、大多数が性的に成熟した10代から20代のメスである<ref>「人間の本性を考える（下）」、スティーブン・ピンカー、2004、p165~p166</ref>。『われわれ』の集団のメンバーである成熟したオスによって庇護されていないメスへのレイプに関して、ホモ・サピエンス社会の伝統的規範では普遍的に黙認、または承認される傾向があり、実際にそのようなレイプが多いことから、レイプの中でも、この種のレイプは進化的に適応的であるという指摘も有る<ref>「人間の本能－心にひそむ進化の過去」、ロバート・ウィンストン、2008、p165~p167</ref><ref>「人間の本性を考える（下）」、スティーブン・ピンカー、2004、p159</ref>。

これらの事例について、現代ではそのような規範を改め、メスの意思と尊厳を重んじ、メスの意思を無視したレイプ・性的暴力を、平時・戦時下問わず厳しく取り締まるべしという文化的・思想的考えが広まり、世界的に一応の規範となっているが、いまだ現場レベルでは完全ではない。